[日本語の語源説]
語源意識と語源は違うと言うこと
語源は文字通り、語の起源です。その語がどのようにして出来たのか（その語形とその意味が結びついたのか）を示すものです。
それに対して語源意識は「使用者語源」とも言われるように、その語を使っている人がその語のなりたちをどのように意識しているか、という、いわば「語構成意識」です。
「かいねこ」は「かい＋ねこ」であるという意識、「さらうどん」は「さら＋うどん」である、という意識のようなものです。もちろん、意識といってもさまざまな段階があって、普段は考えていなくても、まあ考えてみればそうか、というものもあります。
ところが、この語源意識が本来の語源とは異なる、ということがよくあります。使われている内に本来の語源は忘れられ、違う語源意識を持つようになることがある、というわけです。
よく例に出されるのが「ムショ」という言い方ですが、これは「刑務所」という言い方が行われる前から行われているもので、語源は「むしよせば」であろうと説かれています。
語源意識が変わる場合、語形は変わらずに意識だけがかわるものと、語源意識によって語形が変えられてしまうものがあります。語源意識によって語形が変えられてしまうことを「語源俗解」と称します。
たとえば、かつて「うわぜい」と言われていたものが「うわずえ」と言われるようになってきています。これは、語源意識が「上末」のようなものになってしまったからであろうと思います(本来の語源に基づいて漢字で書けば「上勢」というところです）。
現代語（に限らず、ある一時代の言語)を見ているだけでは、このような変化は見えてきません。
こういうことがあるので、語源の研究には、歴史を遡ってゆくことが必要なのです。
また、方言の語源を研究している場合にもそれは言えます。方言の語源を考える場合には、まず周辺地域の方言と比較することが必要です。方言語形の分布がその語形の変遷を物語っていることがあるからです(ここで想定しているのは周圏説の話ではなく、似た語形が語源俗解をみてとれるように分布している場合）。方言をいきなり万葉集と比較するようなのは、郷土愛的方言研究に見られることですが、これはよくありません。
コメント(0)| Track back(0) | 2006-12-30 11:46:21
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