[日本語の語源説]
おまる
奥野信太郎「中国から来た言葉」（日本放送協会編『ことばの生い立ち』講談社ミリオンブックス 昭和31.9.10 pp.10-89）に、
オマルというものを置きます。便器ですね。（中略）実はあのマルは中国語であります。中国語ではマートンあるいはマールと言うのであります。このマートンではなく、マアルの方が日本語になって、すなわちマアなんという語勢が取れてしまいまして、日本語では上にオの字がくっついてオマルになっている。
○マートンは「馬桶」であるが、マールは「馬兒」ででもあろうか(「馬子」は辞書に見える）。
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かぶき【歌舞伎】
奥野信太郎「中国から来た言葉」（日本放送協会編『ことばの生い立ち』講談社ミリオンブックス 昭和31.9.10 pp.10-89）に、
歌舞する妓という白拍子のようなものがもとで、それが歌舞伎というもとになったということが雍州府志に書いてある。（中略）ところが、そうかと思ってそれですましていると、さにあらず、実は中国にカブギという言葉がある。しかも字が違っておりまして、（中略）仮に女になる芝居という意味でありまして、（中略）要するに仮婦戯が歌舞伎になったのではないかと思います。（p17-18）
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えんがちょ
中山榮之輔「ゑんまの子」『言語生活』313(1977.10)pp.42-52に、
閻魔の庁→閻魔耳錠掛った→えんがちょと呪文が変化して最近まで用いられていた事になる。
見坊豪紀『辞書と日本語』玉川選書(1977.11.20)p54に、
「えんがちょ」の語源は「閻魔の庁」であるらしい。と引用してある。見坊氏がこの語を取り上げたのは、杉本つとむ『現代語』への言及から。
【参考】
黌門客2005-04-09
米川明彦編『日本俗語大辞典』（東京堂出版）の「縁がちょんと切れる」説。
ウィふり調査団
「因果の性」説など。
語源ではないが、『方言の読本』や『日本語百科事典』p971（佐藤亮一氏）に、
「エンガチョキッタ」(古くはエンガミョウジョウキッタ)とも見える(『方言の読本』では「ミョクジョウ」になっている。「ミョク」は珍しい音連続で、ミミジョウからの変化であることを考えてもミョウジョウとあるべきであろう)。
また、倉本總『前略おふくろ様』（ペップ出版 1977.10）の山口瞳との巻末対談で、
山口 「私（山本周五郎――引用者注）は絵看板を見ないで入ってしまうものですから中へ入ったら長谷川一夫主演という場合がある。私はすぐ出てきて、こうやってつば吐いて、えんが［傍点］っていって――ぼく（山口瞳――引用者注）はえんがちょ［傍点］といいましたけど――帰ってくる」というのです。
『言語生活』168(1965.9)pp.84-85「下品な、悪いことば」に、「因果と関係があるのかもしれない」という大正五・六年ごろ東京神楽坂で小学校時代をすごした人の語感。「地域差もありそうです。情報をお知らせください。」とあるが、その後は？
同誌160(1955.1)「座談会「子どもの遊び」と「ことば」」にも。徳川宗賢先生が「ぼくは東京うまれのくせに「エンガチョ」を全然知らないんですが」とおっしゃるが、これは地域差ではあるまい。
http://okazima-web.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/room_1/BBS_MSG_990616132449.html
猪野健治編『現代若者コトバ辞典』（日本経済評論社 1988）にも、「バイ菌〈エンガチョ〉」あり。この本、手許に見あたらず。
コメント(2)| Track back(0) | 2005-04-11 22:21:14
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