[日本語の語源説]
ばか【馬鹿】
『東雅』総論に、
癡なるをバカといひ。無知をバカラシなどいふは。慕何を翻して。癡といひ。摩訶羅を翻して無知といふと見えたり。
【評価】
新村出「馬鹿考」（『東亜語源志』。また旺文社文庫『語原をさぐる』などにも所収）で、
梵語だという解釈であって、最も古くは天野信景が『塩尻』において試みた説である。としているが、ほぼ同時代か（巻九十八は「異本汐尻書抜」で執筆時期未詳）。『塩尻』は、「慕何」だけだが、『東雅』の方は「慕何」「摩訶羅」の併記である。『俚言集覧』で、
或説に、仏書幕河 翻痴 摩詞羅 翻無知 引るは非也も、『東雅』総論の流れを汲むものであろう。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 22:17:01
いかめし【厳】
『東雅』総論に、
威勢あるをイカメシといふは郁伽也。翻して威徳といふとみえたり。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 22:12:46
しるひと【友】
『東雅』総論に、
友をシルヒトといふは。尸利密多羅也。翻して吉友といふと見えたり。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 22:11:34
さだか【定】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。（中略）本事あるをサダカといひ。本事なきをサダカナラヌといふの類。また尚多かり。（中略）サタカは闍陀伽也。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 21:50:43
かり【生】
『東雅』総論に、
此間の語となりし例は。前にもしるせり。又我書の中に。其義を釈せしも見えたり。梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。（中略）生をカリといひ。（中略）カリは歌利也。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 21:42:26
さかえ【栄】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。（中略）盛なるをサカエといひ。（中略）サカエは遮迦越羅也。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 21:37:14
おろか【愚】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。（中略）愚をヲロカといひ。（中略）ヲロカは阿羅伽也。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 21:29:52
さとい【智・聡】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。（中略）智をサトシといひ。（中略）サトシは薩[土垂]也。
『日本語源大辞典』では、『和訓栞』の一説として、梵語起源説を載せる。
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かせづえ【鹿杖】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。（中略）杖をカセヅエといひ。（中略）カセツエば刺竭節也。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 21:11:36
てつくり【調布】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。調布をテヅクリといひ。（中略）テツクリは頭鳩羅也。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 20:33:31
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