[日本語の語源説]
サントリー
山口瞳『青雲の志について―鳥井信治郎伝―』集英社文庫p130
サントリーという命名に関しては、さまざまな伝説が残っている。「鳥井さん」をひっくりかえしたものであるとか、子供が男ばかり三人であるとかいわれている。しかし、サントリーのサンは太陽であり、すなわち赤玉であり、赤玉の鳥井だからサントリーとするのが正しい。信治郎は、赤玉がよく売れたことに関して、世の中の人たちに感謝していた。この御恩を忘れてはいけないと言っていた。ウイスキーが出来たときもそれを考えた。赤玉ポートワインのおかげでウイスキーが出来たのである。それは世間の人たちの御蔭であり、社会の御恩であった。日本に立派なウイスキーをつくることによって御恩を返したい。それがサントリー命名の由来である。
もと『やってみなはれ』（サントリー社史）＊
コメント(0)| Track back(0) | 2005-08-19 10:24:39
せどり
古典社編集部『書物語辞典』(1936 古典社)
せどり 語源不明。漢字を當てるに背取、糶取等あり、又セリドリ、サイトリならんといふ説もある。せどりの營業は、店舗から店舖を訪問して相互の有無を通じて口錢を得るのを目的とする。即ち甲書店の依頼品を同業者間をたづね歩き値の安きを求め其の間に立つて若干の利得をする。
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ゾッキ
パンストの「ゾッキ」について、綱島理友『それマジ!?』講談社文庫 ISBN:406273155X p171-173,178-179に記述有り。
「総生」（そうき）説。「そっくり」説。ドイツ語「ゾッケ」説。
紀田順一郎『古書街を歩く』「むかし安本、いま珍本」「一説には「殺《そ》ぎ」がなまったものともいうが」
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しるひと【友】
『東雅』総論に、
友をシルヒトといふは。尸利密多羅也。翻して吉友といふと見えたり。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 22:11:34
さだか【定】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。（中略）本事あるをサダカといひ。本事なきをサダカナラヌといふの類。また尚多かり。（中略）サタカは闍陀伽也。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 21:50:43
さかえ【栄】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。（中略）盛なるをサカエといひ。（中略）サカエは遮迦越羅也。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 21:37:14
さとい【智・聡】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。（中略）智をサトシといひ。（中略）サトシは薩[土垂]也。
『日本語源大辞典』では、『和訓栞』の一説として、梵語起源説を載せる。
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ザボン（＋ボンタン）
『外来語研究』1-2「雑俎No.13ボンタン語源伝説」（楳垣実）（昭和8）に、鹿児島の阿久根に伝わる伝説として、中国の漂流船の船長の名、謝文旦にちなみ、「謝文」で「ザボン」、「文旦」でボンタンとしたと。
【評価】
楳垣氏も書くように、ザボンはポルトガル語のzamboaでよかろうし、これは「当地阿久根でボンタンがとれるわけ」という事物起源伝説にまつわるものであろう。massangeanaさんのいろいろ、1999-01-24参照。
【補】
『日本語源大辞典』では、ブンタンの項に「語理語源＝寺西五郎」を典拠として、これを挙げるが、ザボンの項にはない、また、『語理語源』「ザボンかブンタンか」（p118-130）でも、「ザボン＝謝文」説には言及しない。また、『語理語源』では、船の漂着時期を安永元年と明記しており、楳垣氏とは別の情報源であるらしい。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-06 22:07:11
しかと
「しかと」「くだらない」語源説の出所
[ことばへの誘い]「シカト」（黌門客2005-03-05）によれば、明石散人『月とスッポンと日本語―究極の薀蓄語録』*3講談社，2000.p.64-66（講談社文庫。『日本語千里眼』と改題 2004）に、「鹿の頭」説があるとのこと。
コメント(1)| Track back(0) | 2005-02-26 00:53:40
ズボン
芳賀矢一『言泉』（大正10年）
ずぼん 洋袴【名】『幕末の頃、幕臣大久保誠知といふ人のこれを穿けば、ずぽんと足のはいるとて言ひ初めたる語なりといふ』 洋服の下部。足に穿つもの。形、股引に似たり
『新装版 事物起源辞典（衣食住編）』（朝倉治彦・安藤菊二・樋口秀雄・丸山信、東京堂出版、2001年9月20日）では、『ことばのいずみ』にあるとするが、『ことばのいずみ』にはなく『言泉』。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-02-26 00:42:17
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