[日本語の語源説]
ださい
馬淵和夫『奈良・平安ことば百話』＊東京美術
一時「ダサイ」ということばがはやった。「野暮ったい」「粋でない」というぐらいの意であろうか。その出どころは、「the埼玉《さいたま》」といった場合の、「ザサイタマ」の「the」が「ダ」に近いところから、「ダサイタマ」といったのが下略で「ダサイ」となったという。おそらく「天才」「秀才」に対して「駄才」がかけてあるのであろう。つまり埼玉というところが東京のすぐ隣にありながら、いかにも田舎くさい、というところからその語が起きたという。真偽の程は知らないが、埼玉という由緒のある名前をなんということを言うかと、他人事ならず憤慨している一人である。
（p152）
【参照】
「ダサイ」を埼玉と結びつける説なども含めて、
「ダサい」はいつから（ことばをめぐるひとりごと）
を、まずお読みください。
「ださい」について（ことば会議室）
も参照ください。他の語源説もあります。
同上
には、別の語源説(外国語による)があげられています。
【コメント】
諸方言にみられる「ダスい」との関連をも考えるべきではないか。ただし、ダスイが西日本を中心に分布している点は気になる。
コメント(1)| Track back(0) | 2006-03-28 17:38:41
てくだ【手管】
小谷野敦『もてない男』ちくま新書 p80-81
「手管」という言葉は、徳川期の娼婦が、手を使って女性器の代わりにしたところから来ている。
日置昌一『ことばの事典』講談社 p201
山崎美成「疑問録」の説として、
管槍のクダの如く、機に臨み、変に応じて自在に言語をあやつる義であり、古く筒もたせといふ言語のあるのも合せ考ふべしとあり。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-08-19 10:21:12
ちょく【猪口】
和田垣謙三『兎糞録』大正2.7.14発行（大正2.12.2 16版による）、p124-5
酒盞を何故に猪口と云ふか。（中略）恐らく小き事(smallness)を意味するに非ざるか。猪は其体大にして其性勇猛なり。只だ其体の割合に、其口は小く、其武器は僅に牙あるのみにて、虎、獅子、狼の如く、一口に喰付く事は叶はず。夫の上戸が斗酒を傾けながら、チビ／＼と小酌するより、さてこそ猪口といふに至れるならんか。
夫の小才子を猪口才と云ひ、また俗にヘナ猪口と云ふも、スモールネスを意味するにはあらざるか。識者或は之を民間語源論(Volksetymologie)なりと笑ふ事なきにしもあらざるべけれど、元々兎の糞なれば笑ふものが却って野暮なり。猪口はまた鍾子と書く。チヨクは鍾の朝鮮音チユクの転なりとも云ふ。
コメント(95)| Track back(0) | 2005-05-14 09:22:08
とき【鴾】
朝鮮語talki
白石大二『日本語の発想』所引の泉井久之助『言語の研究』
とり【鳥】
コメント(0)| Track back(0) | 2005-05-07 23:17:02
とり【鳥】
「捕り」
白石大二『日本語の発想』所引の坂井衡平『現代国文学講話』
朝鮮語talki
白石大二『日本語の発想』所引の泉井久之助『言語の研究』
（この説自体は『日本語源大辞典』に載るが、「鴇」との関連で。）
コメント(0)| Track back(0) | 2005-05-07 23:14:45
でっちあげる
『語源明解 俗語と隠語』 一九四九
デツチアゲル（丁稚上げる）無いことをあるように偽りつくること(捏造)、丁稚(職人や商人の家に奉公する少年、小僧)を一人前に仕上げる意から出た語。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-04-30 21:24:24
たに【谷】
『岩波古語辞典』「くらたに」の項に、
タニ（谷）は高句麗語tan（谷)と同源。とある。「たに【谷】」の項には、「くらたに」項を参照すべしなどの記述なし。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-18 12:20:54
とぎ【伽】
類聚名義抄にも伽の字は見えるが、それにはヨル・ユタカニとのみあつてトギの訓はない。元來伽の字は伽羅・伽藍などの如く梵語の音譯にのみ用ひられた意味のない字である。それを日本で人加の字態によつてトギと訓じたのであるから、類聚名義抄のヨルも寄ルの意で、人のそばに寄り添ひ伽する心を現はしたのかも知れない。これから推してゆくとトギの語はツキの變化でなからうか、大名の近侍の御伽衆などは御付衆といつても差支ないやうだ。（下線は引用者による）とある。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-18 12:20:25
てつくり【調布】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。調布をテヅクリといひ。（中略）テツクリは頭鳩羅也。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 20:33:31
たく【焚く・炊く】
『東雅』総論に、
梵語の此間の語となりし例。其一二をこゝに挙つべし。（中略）焼をタクといひ。（中略）タクは陀呵也。
コメント(0)| Track back(0) | 2005-03-16 20:22:39
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