[日本語の語源説]

でっちあげる

デツチアゲル（丁稚上げる）無いことをあるように偽りつくること(捏造)、丁稚(職人や商人の家に奉公する少年、小僧)を一人前に仕上げる意から出た語。

コメント(0)| Track back(0) | 2005-04-30 21:24:24

猫をかぶる

井上章一＆関西性欲研究会『性の用語集』講談社

井上章一「猫をかぶる」(p229-232)で、招き猫の発生と関連づけている。生殖器崇拝の置物から猫の置物への変化が「猫をかぶる」と。

なお、同書によれば、『成語大辞苑』(1955)の説は、「ねこだをかぶる」とのこと。
成語大辞苑―故事ことわざ名言名句主婦と生活社このアイテムの詳細を見る

コメント(0)| Track back(0) | 2005-04-13 22:15:58

パンパン

日本言語研究会『語源明解/俗語と隠語』岩本書房昭和24.11.15に、

パンパン　淫売婦のこと、略して「パン」とか「パン助」とかいう。語源の(一)は仏印辺で上陸した日本兵を見ると、食料不足から若い女たちが手をさしのべて「パン、パン」と哀願したことから起つた、パンは麺麭のこと。(二)は港に入港して上陸許可が出て早速花街に駆けつけたがもう寝しづまつている、「パン、パン」と表戸を叩いて起した、その音から出たともいう。(三)はパン(ポルトガル語で麺麭のこと)を求めて稼ぐ女の意ともいう。

井上章一＆関西性欲研究会『性の用語集』講談社
三橋順子「パンパン」（p296-301）にも諸説あり。

ことばのメモ帳「パンパン」　2005.9.27追加

コメント(0)| Track back(0) | 2005-04-13 22:12:51

へべれけ

『語源明解・俗語と隠語』

へベレケ　本性を失うまで酔いつぶれること、へかべか見わけがつかない気持になるの意。

○なぜ「へ」と「べ」なのか（「は・ば」や「け・げ」ではなかったのか）の説明が欲しいところ。

ギリシア神話説は、冬の風鈴によれば、木村鷹太郎『希臘羅馬神話』によるとのこと。
http://homepage2.nifty.com/delphica/cahier/hebereke.html

http://diary.jp.aol.com/yzuc9ww/41.html
イタリア語説

コメント(0)| Track back(0) | 2005-04-12 22:46:29

『語源明解/俗語と隠語』1949

日本言語研究会『語源明解/俗語と隠語』岩本書房発行（文正社発売）昭和24.11.15 A6 p235　定価百円

岩本書房も文正社も神田小川町3-7。発行者岩本正。

『隠語大辞典』に収録されている。
隠語大辞典皓星社木村義之, 小出美河子このアイテムの詳細を見る

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おまる

奥野信太郎「中国から来た言葉」（日本放送協会編『ことばの生い立ち』講談社ミリオンブックス昭和31.9.10 pp.10-89）に、

オマルというものを置きます。便器ですね。（中略）実はあのマルは中国語であります。中国語ではマートンあるいはマールと言うのであります。このマートンではなく、マアルの方が日本語になって、すなわちマアなんという語勢が取れてしまいまして、日本語では上にオの字がくっついてオマルになっている。

○マートンは「馬桶」であるが、マールは「馬兒」ででもあろうか(「馬子」は辞書に見える）。

コメント(0)| Track back(0) | 2005-04-11 22:53:21

かぶき【歌舞伎】

奥野信太郎「中国から来た言葉」（日本放送協会編『ことばの生い立ち』講談社ミリオンブックス昭和31.9.10 pp.10-89）に、

歌舞する妓という白拍子のようなものがもとで、それが歌舞伎というもとになったということが雍州府志に書いてある。（中略）ところが、そうかと思ってそれですましていると、さにあらず、実は中国にカブギという言葉がある。しかも字が違っておりまして、（中略）仮に女になる芝居という意味でありまして、（中略）要するに仮婦戯が歌舞伎になったのではないかと思います。（p17-18）

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えんがちょ

中山榮之輔「ゑんまの子」『言語生活』313(1977.10)pp.42-52に、

閻魔の庁→閻魔耳錠掛った→えんがちょと呪文が変化して最近まで用いられていた事になる。

見坊豪紀『辞書と日本語』玉川選書(1977.11.20)p54に、

「えんがちょ」の語源は「閻魔の庁」であるらしい。

と引用してある。見坊氏がこの語を取り上げたのは、杉本つとむ『現代語』への言及から。

【参考】
黌門客2005-04-09
米川明彦編『日本俗語大辞典』（東京堂出版）の「縁がちょんと切れる」説。

ウィふり調査団
「因果の性」説など。

語源ではないが、『方言の読本』や『日本語百科事典』p971（佐藤亮一氏）に、

「エンガチョキッタ」(古くはエンガミョウジョウキッタ)

とも見える(『方言の読本』では「ミョクジョウ」になっている。「ミョク」は珍しい音連続で、ミミジョウからの変化であることを考えてもミョウジョウとあるべきであろう)。
また、倉本總『前略おふくろ様』（ペップ出版 1977.10）の山口瞳との巻末対談で、

山口　「私（山本周五郎――引用者注）は絵看板を見ないで入ってしまうものですから中へ入ったら長谷川一夫主演という場合がある。私はすぐ出てきて、こうやってつば吐いて、えんが［傍点］っていって――ぼく（山口瞳――引用者注）はえんがちょ［傍点］といいましたけど――帰ってくる」というのです。

『言語生活』168(1965.9)pp.84-85「下品な、悪いことば」に、「因果と関係があるのかもしれない」という大正五・六年ごろ東京神楽坂で小学校時代をすごした人の語感。「地域差もありそうです。情報をお知らせください。」とあるが、その後は？

同誌160(1955.1)「座談会「子どもの遊び」と「ことば」」にも。徳川宗賢先生が「ぼくは東京うまれのくせに「エンガチョ」を全然知らないんですが」とおっしゃるが、これは地域差ではあるまい。
http://okazima-web.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/room_1/BBS_MSG_990616132449.html

猪野健治編『現代若者コトバ辞典』（日本経済評論社 1988）にも、「バイ菌〈エンガチョ〉」あり。この本、手許に見あたらず。

コメント(2)| Track back(0) | 2005-04-11 22:21:14